Оказался в такой ситуации, что просто не понимаю, что делать.
Кратко: совершенно неожиданно приставы списали все деньги с расчётного счёта моего предприятия. Около полумиллиона рублей, практически вся эта сумма — это деньги моих попупателй. И ещё остался долг в шестьсот с лишним тысяч. Два месяца ушло на то, чтобы встретится с приставом. Всё это время я пытался выяснить в арбитражном суде, кто же выиграл против меня дело — глухо. После встречи с приставом узнал номер дела — оказалось, что моя компания в этом деле вообще не фигурировала в процессе его производства! Все мои попытки ознакомиться в этим делом или хотя бы с постановлением оказались тщетными — ведь моя фирма не является какой-либо стороной процесса! В конце концов, я всё-таки, чисто, по блату, через пятые руки, но получил копию Постановления. В постановлении суда моя компания названа ответчиком!!! Попытки подать апелляцию провалились, опять по той же причине — моя компания не является стороной процесса!
Прочитал доклад о произведениях и житиях прп. Паисия 26 декабря в Оптиной пустыни. Я с 48 минуты. Извиняюсь, если что-то напутал по причине волнения из-за отсутствия опыта публичных выступлений.
Один человек совсем недавно задал мне пару вопросов, связанных с переводом румынских названий на русский. Я человеку ответил, а вот сейчас понял, что ответ этот будет полезен не только ему. Так что немного подредактировав текст, что-то убрав, а что добавив (в основном про Украину и Малороссию), выкладываю его здесь.
К сожалению у нас с названиями Румынских княжеств в литературе (даже энциклопедического характера) большая путаница. Так вот. До середины 19-го века существовало три Румынских княжества: 1. Молдо-Влахийское (оно же Молдовлахийское, Молдавское, Молдавия, Молдова). Столица - г. Яссы. 2. Валашское (оно же Влахийское, Влахия, Валахия). Столица - г. Бухарест. 3. Транссильвания, столица (по времена прп. Паисия) - г. Сибиу. У всех трёх были свои правители, чёткие границы с таможнями, между ними велись междуусобные войны. Это три разных государства.
У нас же под Молдо-Влахией часто подразумевают либо Валахию, либо территорию Валахии вместе с территорией Молдо-Влахии/Молдавии, т. е., выразимся так, прото Румынию. Это прям повсеместная ошибка!
Конкретно по прп. Василию Поляномерульскому.
Он перешёл из России не на территорию Молдо-Влахийского княжества (как пишут практически все и везде в рунете), а на территорию Валашского княжества/Валахии/Угровлахии, поселившись сначала в валашском скиту Валя-Шкьопулуй, а затем около двадцати лет был сначала насельником, а потом и игуменом валашского же скита Долхоуцы/Долгоуцы/Дэлхэуцы. В автобиографии прп. Паисий пишет про старца Василия, что он "в Молдавскую и Мунтянскую пришед землю..." (Серпухов 2014, с. 122). Мунтения/Мунтяния - одна из двух исторических областей Валахии. Вторая - Олтения. Мунтения - это восточная Валахия, Олтения - западная. Также Мунтению называют также Великой Валахией. А Олтению - Малой ВалахиейЭто на греческий манер . т.е. "Изначальная". А не так, как думают свидомые, что Малороссия - это издевательское название для их родины у клятых москалив. Микра Россиа - это именно изначальная Россия для греков, а русские переняли это название уже у них. От греков же пошёл и термин "Великая Россия" (Мегали Россия), но в этом термине не идёт речь о каком-либо величии в современном смысле этого слова, а значит просто "большая", т. е. территория рассеяния народа. Ведь греки столкнулись с русскими как раз в тот период их истории, когда главным городом Руси был именно Киев. Таких малых и великих на карте множество. Малая Греция и Великая Греция, есть Малая Польша. И никто, в отличии от свидомых, не обижается и не орёт, что их унизили. Но исторически называть Малороссией то, что у нас называлось Малороссией, неправильно. Реальная Малая Россия - это там, где Ладога, господин Великий Новгород, Псков и более северные земля. Посетите, к примеру, город Лодейное поле и вам сразу станет ясно, почему русские - это русые.
Далее Величковсий рассказывает, что Василий ушёл, намереваясь "паки возвратитися в Мунтянскую землю". То есть он ушёл из Валахии и собирался в неё же вернуться! А по возвращении в Валахию (у Паисия конкретизируется: "в Мунтянию") он с разрешения господаря Валахии (не Молдо-Влахии!!!) Маврокордата (то ли Константина, то ли его сына Николая (в литературе путаница, надо с этим отдельно разбираться)) построил Поляномерульскую обитель. Построил не в Молдов-Влахии как почти все пишут, а в Валахии!
Но кроме "главного" Поляномерульского скита он был настоятелем ещё 11 обителей. Некоторые из них, возможно были на территории Молдо-Влахии/Молдавии. С этим тоже надо отдельно разбираться. Но в любом случае он точно был авторитетом и для молдавских иноков и скорей всего не раз бывал в Молдавии, почему прп. Паисий и написал, что он пришёл в Молдавскую и Мунтянскую землю.
И прп. Паисий ушёл сначала именно в Валахию (хотя по пути с Украины (т.е. правобережной Украины - окраины Речи Посполитой ) и прошёл по территории Молдавии) и с Афона возвратился также в Валахию. А уже потом ему дали под начало Молдавский монастырь Драгомирна. И монастыри Секу и Нямц также находились на территории Молдо-Влахии/Молдавии, поэтому он в оптинском издании 1847 года и назван в заглавии молдавским старцем. То есть молдо-влахийским старцем.
Про название паисиевского монастыря "Secu" в русском переводе. Часто можно встретить: "Секул" и "Секульский монастырь". Я и сам так выражался, когда не знал румынского языка. Пошло это от румынского "Secul". Но конечная "l" этом слове - это поспозитивный определённый артикль единственного числа мужского рода. Соответственно, "Neamţ" с определённым артиклем пишется "Neamţul". Но ведь никто по-русски не пишет: "монастырь Нямцул" или "Нямцульский монастырь", или "Нямцульская Лавра"! То есть правильно монастырь Secu по-русски называть Секу, а названия "Секульский монастырь" надо избегать. В русском языке вообще не существует прилагательных, образованных от существительных, оканчивающихся на букву "у".
Ужасы нашего подъезда В предрассветной тьме глянул я в окно балкона, а там... Сердце прям обмерло: там стоял человек в чёрном... Отойдя от испуга, разглядел его и понял, что это висит на вешалке чёрное шерстяное пальто жены, сушится после стирки. И в памяти сразу всплыла похожая история. Как-то раз, примерно в это же время года, когда кончилось бабье лето и начались осенние дожди, купил я себе плащ. Денег было не очень чтоб дофига, купил в магазине "Фамилия". Приехал домой вечером и показал покупку супруге. Она же возмутилась и категорически заяввила, что её муж в таком говне ходить не будет. Что мне было делать? Вывшел я на балкон м метнул плащ во влажный осенний мрак. Утром звонок в дверь. Открываем. Оказывается это сосед со второго этажа. В руках у него мой вчерашневыкинутый плащ. Спрашивает: - Это не ваш? Отвечаем: - Наш. А как он к тебе попал? Сосед рассказывает. Раннее утро. Будит его мать, а сама вся трясётся от страха: - Сынок вставай!!! Там у нас под окном человек на дереве повесился!!!
Цветок пустынный. Краткая история Богородицкой Площанской пустыни В издательстве "Наследие Православного Востока" вышла в свет книга "Цветок пустынный. Краткая история Богородицкой Площанской пустыни". Составитель - иеромонах Диомид (Кузьмин), благочинный Свенского Успенского монастыря. Макет Ивана Пичугина.
Серпуховский промышленник Василий Варгин - благотворитель монастыря Нямц Читаю сейчас одну рукопись - это Помянник монастыря Нямц, знаменитого тем, что во второй половине 18-го века его настоятелем был прп. Паисий Величковский. И на предпоследней странице читаю написанные киноварью строки: "От московскаго купца Василия Ва́ргина прислано 1812 года, 1090 рубашек, а в 1815 году, прислано Золотой парче 51 аршин, Парчи Кофейной 36, аршин, Штофу красного 36 аршин: штофу зеленого 36 ар.: Атласу Синего 70. Три вязки прозументу, два Креста, и одна Звезда на Золотую парчу, и 1000 рубашек с мешком". Речь идёт, конечно же, о серпуховском промышленнике Василии Варгине (1791-1859). Судя по подробному и пространному списку пожертвований (такой список - единственный на все 11 листов Помянника), Варгин был одним из крупнейших благотворителей нямецкой Лавры. Для меня, как серпуховича, неожиданно и приятно. Благодарю Петра Жгуна за предоставленную копию Помянника.
Дожил Иду вдоль дома по дорожке. Сзади детский крик: Аккуратнее, дедушка! И уже когда малец на велике мимо меня промчался, я понял, что "дедушка" - это он ко мне обращался! :((( Как говорится, с почином, первый раз меня так назвали. Обидно немножко, но завтра реально - 52.
Три в одном Первое. В связи с катастрофическим дефицитом денежных средств решил устроить распродажу книжек.
Ж.-К. Ларше. Исцеление духовных болезней. https://sretenie.com/book/element.php?ID=65871 Как видите, книга стоит в розницу 864 рубля (и она того стоит!). Я продаю за 350. С москвичами встречаюсь после работы в метро, иногородним вышлю наложенным платежом. Причём заметьте – даже с учётом стоимости пересылки книга обойдётся вам рублей минимум на 300 дешевле, чем в магазине.
Великий Василий. Жизнеописание и письма инокиням прп. Василия Площанского https://sretenie.com/book/element.php?ID=64113 Эту книгу я продаю за 200 рублей. Книготорговцам продам по безналу.
Второе. Если кто-то может помочь материально, номер моей сбербанковской карты: 5336 6902 6691 6735. Получатель: Андрей Петрович В. Обстоятельства сложились так, что даже 100 рублей для меня сейчас – реальная подмога. :((( Заранее признателен и благодарен! :)))
Третье. Ищу работу в Москве или области. Либо связанную с бухучётом (главбух, зам. гл. буха, помощник аудитора), либо с издательским бизнесом. Все вопросы через личку.
Навестил маму. Не специально к этому дню, просто так совпало. Мама моя 39-года рождения. В июне 41-го ей было полтора годика. Её и мой родной город, Коростень, бомбили с первых дней войны. Мама от испуга разучилась ходить и говорить. Потом была эвакуация в Казахстан. О войне и бомбёжках мама знает только от своей мамы. О той войне не помнит вообще ничего, в памяти просто пробел. Её отец, офицер-сапёр, погиб в мае 42-го года в Крыму.
А отец мой родился в Коростене 25 сентября 1941 года. Уже «под немцами». Помнил их. Рассказывал мне, что как-то раз немецкий солдаты подарили ему, малолетнему пацану, шоколадку. Со своим родным отцом, офицером советской армии, первый раз увиделся в 45-м году.
Иду я, значит, по Москве (в районе м. Сокол), рядом идут мужик и тётка (лет 55), общаются между собой. Мужик одновременно разговаривает по телефону с какой-то Светкой (имя изменено). Из разговора становится ясно, что мужик с тёткой идут к Светке в гости. Тётка: - А спроси у Светки: она алкоголь будет? А то ведь надо будет дозакупиться. Мужик задаёт вопрос трубке и транслирует светкин ответ: - Она сказала, что не откажется от бокала вина! Тётка со смехом: - О как! Не откажется она от бокала вина!... А спроси у неё - двух бутылок ей хватит?
Что такое не везёт. Наглядно. Попросил сегодня сына книжки в Москву отвезти. Но в Серпухове его ждала засада... Причём слева виден кафедральный храм г. Серпухова - собор Николы Белого. Когда-то я там работал кочегаром и сторожем. Может быть святитель Николай от чего-то худшего отвёл, кто знает? А скорей - не заслужил я его помощи :(
Исцеление духовных болезней В свет вышла книга Жана-Клода Ларше "Исцеление духовных болезней". Издатель - Троице-Сергиева Лавра. Поскольку я принимал некоторое участие в подготовке этой книги к печати, мне выделили часть тиража. Книга очень интересная (ранее изданное "Исцеление психических болезей" этого же автора - это другой текст), большая (формат - 70х100, 768 страниц), суперобложка. В "Православном слове на Пятницкой" стоит 750 рублей. У меня - 500. Высылаю наложенном платежом. С москвичами встречаюсь в метро или в моём офисе на Соколе. Питерцев прошу писать в личку - буду в Питере в первой половине августа.
Внимай себе всегда, т. е. рассуждай сама с собой в уме непроизносимым вслух словом: «То, о чём я думаю и помышляю — на славу ли это Божию? Если я иду куда-то, или говорю с кем-то — будет ли душа моя в этих встречах созидаться или нет?»
Всем доброго времени суток. Работаю над изданием жития Адриана (Блинского). В тексте есть такая фраза: "Во время мясоедов он также воздерживался от скоромной пищи по определению Святой Церкви".
Не могу понять, что за "определение Святой Церкви", согласно которому Адриан воздерживался от скоромной пищи в мясоеды... :(
Ну а кто хочет побаловать себя бумажным вариантом (твёрдая обложка, 316 стр., цветная 10-ти страничная вклейка на мелованной бумаге) может обращаться ко мне. Цена скромная - 250 рублей. В продаже её не будет.
Около постное К концу третьей недели поста разыгрался у меня не на шутку аппетит :( И вот вчера жую я какой-то непонятный, купленный за бешенные деньги на жлобском Соколе, пирог. Жру и ругаю себя за то, что жру. И всё никак не мог я придумать, как бы себя в этой ситуации верно позиционировать пообидней, в целях саомукорения, обозвать... И вдруг меня реально осенило! ( Collapse )
Общецерковное прославление прп. Василия Кишкина Архиерейский собор прославил в лике общецерковных святых прп.Василия (Кишкина), старца Глинского и Площанского, известного устроителя юго-западных монастырей Руси! Ранее он был прославлен УПЦ МП в соборе глинских старцев. Фонд "Наследие Православного Востока" издавал Жизнеописание сего святого мужа, а одноимённое издательство - письма. Надеюсь в начале следующего года издать эти тексты под одной обложкой.